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好、来世好，是老年人的事，与中青年无关，无补于现实生活的建设。早岁排佛，晚年崇佛，是过去不少名流士子所走过的路径。听说有位青年时信佛出家、后来还俗当了学者的老先生曾说过：青年人不适宜学佛、研究佛教，...
佚名
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正确的知见，拨无因果；认为没有过去世，没有将来世，这些都是邪见。
⑼、见取见：执著我们的见解是对的，称为见取见。我们凡夫又一个很深的执著，认为我的见解才是对的，别人的见解都是错的，这叫做见取见。
⑽、...
佚名
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择微贱，发意圆成一切众生无量功德。阿难已知，如来世尊诃须菩提及大迦叶，为阿罗汉，心不均平，钦仰如来开阐无遮，度诸疑谤。经彼城隍，徐步郭门，严整威仪，肃恭斋法。
尔时，阿难因乞食次，经历淫室遭大幻术，...
佚名
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礼佛，说，“世尊，您大慈大悲，广设方便，开示初修行四众弟子，面对他们心性、根基，让他们尽快见性成佛，证得果位，也为未来世初进佛门的或者修行的众生得到正知、正见。”什么是正知、正见这里不讲，讲一下什么是...
佚名
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，最后，还需要加功策进，尽最大的努力，始可以断尽无明，证入妙觉果位，成无上道，所以说：佛道遥远。在进修过程中，必须放弃年龄的观念，不论年老抑或年轻，不管今生，抑或来世，在无量生命中，永远抱看坚毅的意志...
文珠法师
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告诉大家，他不到西方世界，将来世世作法师，弘法利生。弘法利生是好事，兴隆佛法，显扬圣教是好事，但不能有这个愿，有这个愿即不能往生，极乐世界无份。今生出家勤苦修行，修的很好，来生再作出家人，能否保持不退...
佚名
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天命终，皆愿往生兜率天宫。”⑾
只要信奉弥勒菩萨，来世就可上升“兜率天”。在这美丽的天堂乐园里，人们对物质利益和精神快乐的任何追求都可实现。待未来弥勒下降人间成佛时，也会随同下降人间，达到最后...
刘凤君
|佛学论文|因明|五明|
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背后隐涵著超自然的力量在操纵或建构著，而不是自然物本身可以成为人崇拜的对象。这代表著人的宗教意识可以从自然物宰制的封闭中开放而出。
二、从现实生命的满足到超拔的理想境界（来世）的向往之判教原则
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陈振昆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21475777110.html
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所以佛陀的回答，跟天子的想法不太一样。天子对生、老、死等虽有所感慨，有所领悟，但是他的想法是，要做好事，然后来世就可以生到天界，享受福乐。可是在佛陀看，这样是不够的，这还是在轮回当中，在悲、喜...
蔡奇林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21482877132.html
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，说纯陀没有造恶业，是造大善业，来世可以生天，得大福报。表示佛陀身体虽然生病，很痛苦，可是心里没有任何怨恨、挂碍。所以从这些描述身体、心理的情形，可以知道，至少佛陀是没有挂碍的。
释智学：
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赵飞鹏
|佛学论文|因明|五明|
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